გახსენით მობილურ აპლიკაციაში
ტექსტი ეფუძნება დიანა ჩაჩუას ოჯახის აფხაზეთიდან წამოსვლის ისტორიას
კადრი, რომლითაც ორ პატარა გოგოს დიდობაში მოვუყვები, სად იყო დედა, როცა მათ ეძინათ.
რისთვის ცეკვავენ ქართველები და როგორ ითარგმნება თავისუფალი ცეკვა ურბანული დღის ცხოვრებაში.
როგორ შეიძლება იმ პროტესტების წაკითხვა, რომლებიც პერიოდულად საჯარო სივრცეს მასშტაბურად იკავებს? რა იდეოლოგიური სტრუქტურები მართავს ამ პროტესტებს და რა აქვთ მათ საერთო?
ფაქტორები, რაც 2023 წლის მარტის აქციებს ბოლოდროინდელ საპროტესტო გამოსვლებს შორს გამოარჩევს.
საუბარი ქალაქში სივრცის დაკავებაზე, როგორც პროტესტის ფორმაზე და იმ თავისებურებებზე, რაც თბილისში ამა თუ იმ სივრცისთვის ბრძოლისას ვლინდება.
1988 წელს წამოწყებულ მანიფესტაციებში ილია ჭავჭავაძისეული ტრიადა – „მამული, ენა, სარწმუნოება“ ახალი ვერსიით – „ენა, მამული, სარწმუნოება“ – მთავარ ეროვნულ ლოზუნგად გამოჩნდა.
როგორ მიიღეს რუსეთში კანონი უცხოური გავლენის მქონე აგენტების შესახებ და რა იყო რეჟიმის დამატებითი ტაქტიკები.
პოლიტიკური გრაფიტი და მისი მრავალი წახნაგი
ფიქრები იმაზე, თუ როგორ ან რატომ ჩნდება ინერცია ავტორიტარულ რეჟიმში მცხოვრებ საზოგადოებაში - პარალელები და ანტიპარალელები რეგიონული კონტექსტიდან.
ახალგაზრდები „რუსული კანონის” წინააღმდეგ
ისრაელის სასარგებლოდ არა მხოლოდ პალესტინელი ხალხის, არამედ მთელი არაბული სამყაროს დემონიზებას ცდილობენ და ისე წარმოაჩენენ საკითხს, თითქოს, პალესტინაა თეოკრატიული და მჩაგვრელი სისტემის ერთადერთი სახე.
სულ: შედეგი
შედეგი არ მოიძებნა, სცადეთ თავიდან
ელ.ფოსტა ან პაროლი არასწორია
გთხოვთ ჩაწეროთ დადასტურების კოდი, რომელიც გამოიგზავნა თქვენს ელ-პოსტის მისამართზე :
უკაცრავად დაფიქსირდა შეცდომა
კოდი გაიგზავნა წარმატებით. გთხოვთ შეამოწმოთ "სპამ" ფოლდერი.
დარჩენილი რაოდენობა: